武则天的登基，六祖慧能奠定了坚实的思想基础——人有分南北，佛没有分南北。这个哲学演说，推论就是——人有分男女，皇帝没有分男女，女人也可以做皇帝。

武则天的登基，六祖慧能奠定了坚实的思想基础——人有分南北，佛没有分南北。这个哲学演说，推论就是——人有分男女，皇帝没有分男女，女人也可以做皇帝。

先有六祖慧能的思想基础，后才有武则天的登基做女皇帝。

六祖慧能的思想，是人人平等的雏形。

但是六祖慧能走的路线跟神秀不同。神秀的路线是靠近官家，依靠官家力量推崇佛教教义。神秀的佛教教义解释权在自己，在官家。别人不能质疑。神秀定义了什么才是成功，什么才是成佛。只有按照神秀的说法去做，才能成功才能成佛。

六祖慧能走的路线是靠近群众，六祖藏匿四会怀集群众15年，依靠群众理解推崇佛教教义。六祖慧能的佛教教义解释权不在慧能自己，而在学员的各自理解。六祖慧能没有定义什么才是成功，什么才是成佛。只要你从佛教教义中获得一些人生智慧，只要努力，你达成了某种目的，你就成功了，你就成佛了。每个人对成功的定义，理解都不同。六祖慧能很早就看到了这一点。所以六祖慧能敢于改革佛教教义。

六祖慧能出来弘法14年后，武则天登基了。

武则天登基后，神秀是国师（提供思想哲学治国理论）。神秀一直向武则天推荐六祖慧能。想推荐六祖慧能跟武则天见面。

但是六祖慧能的理念是走群众路线，如果六祖慧能跟女皇帝（官府）见面，就变成了走官家路线。所以每次，六祖慧能都推脱说：自己年纪大了，不能远行。

六祖慧能一直坚持自己的群众路线。不让官府控制自己。

五祖弘忍和六祖慧能在讲授金刚经，讲的是什么内容？

五祖弘忍和六祖慧能在讲授金刚经，讲的是什么内容？我用现代人的思维就可以猜测出来。

历史书内容：应无所住而生其心。慧能大悟。

历史书写得很简短。生怕我们后人知道什么秘密。

我猜测的谈话内容：

五祖弘忍：你来这里劳动8个月了，你还想做佛教领导人吗？

六祖：想，只要我想做，我就能做。（唯心改变客观，只要我想就能做成功）

五祖：好！虽然你无文化不识字，但不要紧。我给讲讲金刚金的法门--佛法的传承不依靠文字，完全靠学员自己的理解，你要放下尘世，好好做你的CEO（应无所住而生其心）。

六祖：弟子知道。明白。

五祖：你打算未来怎么领导佛教？

六祖：我打算废除原来的教义（菩提本无树，明镜亦非台），改革原来的教义。我认为人人都可以成佛，人人都可以做成功的人（成功成佛就自己争取，不用向外求）。用新的教义去领导佛教的弟子，等弟子学完我的思想后，让那些弟子出去开宗开派，让我未来的弟子出去单干，出去干个体户。…………如果依靠我一个人去传教，肯定会累死我的。所以我要允许我的弟子出去弘法，去单干，去开宗创派。这样佛教就等于开了很多分公司。佛教就能壮大做大做强…………未来仲可以上市。

五祖：好好好。你赶快收拾东西，翻广东四会怀集。躲藏起来。等追杀你的人不在了。你就出来做生意。这个是证明你合法性的衣钵（公章和营业执照），你拿好。

船上对话

五祖弘忍追问慧能：上次你说岭南广东的豆腐脑是甜的（佛法有不同的说法）。我还真的没有吃过。到底是怎么样的？

慧能：在湖北，你们的豆腐脑是咸的辣的。这是你对豆腐脑（佛法）的理解。其实在我们广东，豆腐脑（佛法）是甜品，倘若你想豪一D，还可以加点红豆加点牛奶适合消费者（佛教可以改革得更适合唐朝的群众理解和需要）

五祖弘忍：不错不错。

六祖慧能：大师兄神秀话豆腐脑（佛法）只能是咸的，豆腐脑（佛法）不能改变做法和口味，我肯定不同意。唔尝试一下创新又点赢得消费者的购买（捐香油）？？

最后神秀年老90岁的时候也开悟了：原来豆腐脑是可以甜的（佛教教义是可以改革的）

一切佛法，自心本有; 将心外求，舍父逃走。---要成佛，靠自己就可以。要成功，靠自己就可以。只要自己想成功，就能成功。

（唯心改变客观，只要我想就能做成功）

为什么武则天立无字碑？ 为什么六祖慧能不传文字？

为什么武则天立无字碑？  为什么六祖慧能不传文字？

武则天和六祖是同一时代的人物

武则天   624年出生--690年登基--705年去世（立无字碑）

六祖慧能  638年出生--662年拜师（同年得法南遁）--藏匿四会15年--676年广州剃度（677年韶关弘法）

我们看时间线，留意时间线。

六祖慧能677年弘法后，提出：见性成佛，顿悟成佛的思想。思想里包括（人人平等、人有分南北，佛无分南北）。六祖的思想，在当时是一种新思想。思想推论就是：人有分男女，皇帝没有分男女。

六祖思想的出现，为以后武则天的登基女皇帝，提出了思想理论。推论：既然獦獠都可以成佛继承佛教正统，一个女人也可以继承皇位做皇帝。有什么不可以的？14年后，武则天登基女皇帝。

理解六祖慧能的思想，不能脱离当时的历史环境。

神秀的思想：要勤拂拭，要艰苦修行，才能成为成功的人（佛、皇帝、统领）。神秀的思想，是一种规定了路径路线的模式，是一个限制了过程的死规定，你要成功，你必须按照我说的这么做。

慧能的思想：你本来就有做成功的人的资格，只要你努力，你就能成为成功的人（佛、皇帝、统领）。慧能的思想，没有限制你选择路线路径的模式，只要你想成功，只要你努力，就就可以成功。六祖慧能也不定义什么叫成佛，什么叫成功。每个人成功成佛的情况都不同。白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。只要你成功了，就就成佛了。六祖在佛教的教义上，做出了很大的修改和改革。这也是五祖弘忍选择慧能的根本原因。——改革以贴近唐代国情。

神秀的传教方向设想：向官家靠近，佛教成为官家的工具，帮助官家愚弄奴隶。佛法不能变更，要沿用原来的佛教教义，解释权在神秀自己。佛教只有一家，别无分号。

慧能的传教方向设想：向群众传扬佛法，扩大佛教受众群体，改革佛教教义，让更多的人可以凭自己的理解出来传播佛教，慧能不再垄断佛教教义的解释权。每一个学了佛学的人，都可以自己出来传教，都可以自己出来做个体户，都可以出来以自己的理解开创自己的宗派，所以，六祖之后，佛教总部开放加盟了，所以佛教就遍地开花了。

为什么武则天立无字碑？ ——任由后人评说。

为什么六祖慧能不立文字？——六祖，改革了佛教的教义，任由信众学员自己的理解所得，去传播佛教。让学有所得的很多人，都可以自由去传教。传播的效率呈现几何级数攀升。

六祖慧能不留文字，正是给予了这种加盟模式的极大的自由度。学员按照自己对佛教的理解，自由去传播。如果立了文字，传播的速度会减慢，范围会缩小。这就是六祖慧能不立文字的原因。跟六祖学习了的学员，都可以出来单干开宗创宗。

六祖慧能不立文字，也因为六祖不识字。后面的《六祖坛经》不是六祖写的，是六祖的弟子整理出来的。

六祖慧能的设想是把一个小公司（佛教），直接变成了自由加盟的连锁企业（多个宗派的）。

作为前CEO五祖弘忍，看见六祖有这样的设想计划，当然选择你做未来的CEO。慧能的改革佛教：可以大大降低了传播的难度（面向更多底层劳动人民），降低了信徒成佛（成功人士）的的难度，开放了加盟，学习了的人可以出来单干（极大刺激了学员的积极性）。

五祖弘忍选择神秀还是选择慧能。不是基于对佛教的理解和参悟做出决定。

而是基于谁可以把佛教发展壮大，作为决策的原因。

历史证明，五祖弘忍没有选错人。历史的事实，的确如我说的一样，六祖领导佛教后，六祖的弟子开创了很多宗派，开了很多加盟店，各自的宗派都凭借自己对佛教的理解，自己出来单干。

这就是六祖慧能不留文字的根本原因。不用立文字，凭学员的各自理解去传播佛教。

電影資訊|在肇慶（四會市、懷集縣）取景！這部電影9月10日全國上映《慧能前傳》----Sixth Patriarch Huineng

電影資訊|在肇慶（四會市、懷集縣）取景！這部電影9月10日全國上映《慧能前傳》

電影資訊 2024年08月21日 21:35 中國廣東

首支定檔預告發布！以肇慶歷史文化為背景及在肇慶採景拍攝的電影《慧能前傳》將於2024年9月10日全國上映！

電影揭開了一段千年前的歷史，講述了六祖慧能從樵夫到祖師的傳奇。

電影中，五祖弘忍年事已高，要在弟子中物色一名繼承人。就在眾多弟子都認為五祖的繼承人非神秀莫屬的時候，弘忍卻將傳法衣缽交給了樵夫出身的慧能。由此引發出了慧能在懷集、四會山中隱藏十五年的故事。

為什麼電影會選在肇慶取景？六祖慧能與肇慶又有什麼故事？

一起看看吧~

「東方三大聖人」之一 禪宗六祖慧能

△六祖慧能 Sixth Patriarch Huineng

“逢懷則止、遇會則藏”

慧能在肇慶潛修15年，最後一鳴驚人，即位六祖。

為紀念六祖，肇慶多地都有與他有關的建築。如六祖慧能在四會隱居並點化民眾而建的六祖寺，六祖慧能客居時插梅為記的地方——梅庵等。

据清康熙和光绪《四会县志》记载，六祖慧能，在湖北黄梅得五祖传衣钵后，即归岭南，曾在四会扶卢山龙头铺小村隐姓埋名、藏身避难修禅多年。其间，他经常向村民传授禅法，与当地村民结下了深厚的情谊。后人在慧能藏身之地建六祖庵以作纪念。

六祖庵遺址

清·嘉慶十四年（1809年），「六祖庵」重修時移址至營腳，易為「六祖古寺」。

六祖古寺（即現在的天心禪寺）

六祖寺

六祖寺作為海內外著名的禪宗祖庭之一，全世界每年來訪的各國僧團、專家學者、禪文化愛好者、參訪者們絡繹不絕。

四會市貞山六祖寺

六祖寺位於四會市貞山風景旅遊區內，原寺建於唐代，距今已有1300多年歷史。

與六祖慧能寺相鄰的山間，還有「六祖慧能池」「佛堂頂」「仙人路」「爛布衣」等與六祖慧能當年行跡有關的地名及山名。

△圖源 四會發布

寺廟四面環山，山勢峻俏，景色宜人。

遠望寶剎，殿郭林立、白牆綠瓦，在藍天白雲和青山綠樹的環擁之中，猶如一塊璀璨的翡翠。

六祖岩遺址

六祖岩遺址位於懷集縣冷坑鎮五星村上愛嶺山頂龜嘴岩上。

根據舊《懷集縣志》和韶關南華寺有關記載，謂唐代名僧慧能六祖禪師於龍朔年間（662年左右）到懷集時曾在此岩棲住而後得名。

該岩由3塊天然生成的巨型花崗岩疊成，頂部1塊，自西向東，

伸突3米，形成一個大飄簷，

兩側是花崗岩壁，高6.7米，寬9.7米。

石室岩壁上刻有「六祖岩」三個楷體大字，每字尺餘見方。

岩口南側壁有一幅長140公分、高62公分的石刻碑記，其中有：「峭壁懸崖叩上宮，慈悲救世釋儒同。如何十載修真地，一任囂塵歷劫紅。」此詩為縣令蔣航於光緒三十三年（1907年）登六祖岩所題。石室內石柱、石凳、石桌、石香爐至今尚在，六祖岩承載著深厚的宗教歷史文化內涵。

梅庵

梅庵，顧名思義，寺院栽有梅。

傳唐朝時六祖慧能喜梅，客居古端州城西崗時，曾於崗上植梅，以錫杖掘井。

宋代一位名叫智遠的和尚為紀念慧能，在此處建庵，取名梅庵。

肇慶端州-梅庵,六祖客居地,

梅庵主體建築由山門、大雄寶殿、六祖殿、前後天井、前後兩廊組成，

附屬建築有庵前平台、六祖井、兩側的眾緣堂、荃香室、常光亭、六雲亭、碑廊和梅園等。

肇慶端州-梅庵,六祖客居地,

梅庵是嶺南地區稀有的千年木構建築，有「千年古庵，國之瑰寶」的美譽。是全國重點文物保護單位。

肇慶端州-梅庵,六祖客居地,

六祖文化豐富了廣府文化在肇慶的歷史沉澱，對百花齊放、薪火相傳、輝煌燦爛的中華文明有正面貢獻。

‌慧能前傳‌的演員表包括：

‌六祖慧能‌：由林江國飾演。

‌

慧安‌：李明飾演。

‌頭領‌：由湯鎮宗飾演。

‌楊振山‌：由陳之輝飾演。

2024年1月16日，《慧能前傳》獲得澳門第四屆亞洲華語影展最佳影片獎及最佳出品人獎。

這部電影大家可不要錯過！

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神秀和慧能的偈语本质区别在哪里？五祖弘忍为什么选择慧能作为衣钵传人？

Why did the Sixth Patriarch Huineng choose Sihui as a hiding place?

六祖慧能回到廣東四會後，為何可以把佛教傳遍全中國，甚至影響東南亞和全世界？

武则天的登基，六祖慧能奠定了坚实的思想基础——人有分南北，佛没有分南北。这个哲学演说，推论就是——人有分男女，皇帝没有分男女，女人也可以做皇帝。

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Huangniutou Forest Park Waterfall, Shigou Town, Sihui City, Guangdong Province, China

Huangniutou Forest Park Waterfall, Shigou Town, Sihui City, Guangdong Province, China.

This place has not been developed yet and is still like a primeval forest. It takes a long time to walk to get there. Non-professionals should not go there.

The Sixth Patriarch Huineng may not have visited this place even though he was in Sihui for more than ten years.

Many people don't know this place.

中国广东省四会市石狗镇-黄牛头森林公园瀑布

这个地方尚没有进行开发，还类似原始森林一样。需要走路很久才能到达。非专业人士不要前往。

六祖慧能在四会十多年，都未必游览过这个地方。

很多人都不知道这个地方。

你们有没有看过日本动画片《圣斗士星矢》，其中一个主角-紫龙练功，就是在这里。