六祖慧能回到廣東四會後，為何可以把佛教傳遍全中國，甚至影響東南亞和全世界？

六祖慧能回到廣東四會後，為何可以把佛教傳遍全中國，甚至影響東南亞和全世界？

六祖慧能為什麼選擇四會作為藏身地點？

六祖慧能比五祖弘忍更進一步的思想，從以下一組對話可以看出。

五祖弘忍問曰：汝何方人，欲求何物？

惠能對曰：弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。

五祖言：汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？

惠能曰：人雖有南北，佛性本無南北，獦獠身與和尚不同，佛性有何差別。

六祖慧能學佛前，他的思想已經達到一種境界：人有分南北，佛沒有分南北。簡單說一句，人應該是平等的。六祖慧能內心已經有了一種人人平等的觀念的和思想。

這是一種很先進的思想。這是對原來佛學和封建思想的巨大的突破。

我认为六祖慧能思想最重要的一句话：人虽然有南北，佛没有分南北。这是人人平等的思想雏形。

六祖慧能在湖北黃梅學佛後，得到了五祖弘忍大師的真傳。就南下懷集四會藏匿起來了。

一藏就藏起來了15年。

這15年期間，六祖慧能大師一直跟著懷集四會的群眾生活在一起。貼近群眾，走進群眾，讓佛教更靠近勞動人民的生活。

只有靠近勞動人民的教義，才能顯露出頑強的生命力。

六祖慧能之前的佛教，普通人要學佛成佛信佛，要做很多工作，要付出很大的代價。

譬如：人要做好事，不要做壞事，有錢的人要捐款，必須要有顯赫的功名和成就你才可以成佛信佛學佛。

種種限制，種種要求，導致學佛信佛成佛的人門檻和要求都很高。導致佛教一直無法向廣大的勞動人民普及傳揚，導致佛教無法大幅傳播。

由於六祖慧能有人人平等的觀念，他直接改革了佛教。佛教從原來的【精英教】變成【大眾教】，降低了各種信佛學佛成佛的要求和門檻。

成佛的要求：從原來的「日日勤力拂拭」的苦難成佛，變成了「見性」的頓悟成佛。

從原來的只有XXXX，才能成佛；變成了只要XXXX，就能成佛。這是從唯一條件，變成非必要條件。成佛的要求大大降低。

六祖慧能在跟四會懷集的群眾生活了15年，悟出了這個道理。要讓佛教深入人心，深入群眾，必須降低佛教的各種門檻和要求。

無論他是乞丐惡霸，或是達官貴人，只要【見性】就能成佛。簡單說：只要你向善，你就能成佛。取消了各種要求和門檻。

所以，當六祖慧能開始弘法後，佛教降低了各種要求和條件，佛教就一下子傳遍了全中國。

六祖思想對人類的貢獻：

1.佛沒有分南北，人雖然有分南北，但人必須人人平等。

2、各種限制人的做法，措施，制度，都是錯的，都必須廢除。人必須要成為人。人應該享有各種權利，而不是成為官僚老爺的奴隸。

3.人不一定要成佛，不一定要成為很優秀的人（優秀的人就是佛）。但人，一定要成為一個人。一個有尊嚴，享受各種應得權利，免於受奴役的人。

六祖的思想，如果再發展，就跟歐洲的文藝復興很相似。六祖的思想，有歐洲文藝復興的雛形。

六祖的思想的先進性，就是：人首先是一個人，你應該享有各種基本權利和自由，免於受奴役。

如果你想成為佛（優秀的人），只要你願意努力，就好了。

我想說一句：解放人的才是思想家。禁錮人，奴役人的不是思想家，是統治者的幫兇。

六祖慧能的思想，比孔子，老子，先進很多。孔子老子的思想，基本上都是教你做奴隸奴才。

而六祖慧能的思想，是直接告訴你，你是一個人。你想成為佛（優秀的人），你只需要努力就好了。

六祖慧能的思想，讓封建制度的奴隸群眾，一下子感受到了一點點人人平等的感覺。所以，六祖慧能之後的佛教就傳遍了中國，甚至影響了東南亞。

因為人人平等的的觀念，實在太令人嚮往了。

六祖在廣東四會懷集生活了15年，四會懷集是遠離中原文化最遠的邊緣和山區，悟出了參透了，人必須人人平等的思想。

由此說明，遠離中原大一統的文化環境，更容易孕育出先進的文化文明思想。中原文化更像一種禁錮人，奴役人的文化和思想。

可能南粵大地本身就有這種思想土壤和文化文明的基因。

追求：自由，人人平等，獨立，免於奴役。

六祖慧能的思想，有解放人的先进性。可以跟欧洲的文艺复兴相提并论。

如果深究起來，六祖慧能的思想，的確值得好好研究、繼續發展。

六祖慧能為什麼選擇四會作為藏身地點？

我用我一個朋友的話回答這個問題。我朋友去過全中國很多的地方，他也去過四會。他說，全中國幾千個縣，四會是唯一一個在地標廣場採用西方建築風格羅馬柱作為主要建築的地方。

他指的是四會廣場的羅馬柱。可以這麼說，全中國幾千個縣，沒有一個縣市敢在政府廣場採用西方建築風格。四會可以。

所以，六祖選擇四會作為藏身地點，沒有錯。

因為這裡的思想文化，就是比較開放和開化。至少敢在重要的地標敢採用羅馬柱。所以，六祖藏身四會，六祖思想誕生在四會。不是偶然。

這個地方，有文化和思想的土壤。