为什么武则天立无字碑？ 为什么六祖慧能不传文字？
武则天和六祖是同一时代的人物
武则天 624年出生--690年登基--705年去世（立无字碑）
六祖慧能 638年出生--662年拜师（同年得法南遁）--藏匿四会15年--676年广州剃度（677年韶关弘法）
我们看时间线，留意时间线。
六祖慧能677年弘法后，提出：见性成佛，顿悟成佛的思想。思想里包括（人人平等、人有分南北，佛无分南北）。六祖的思想，在当时是一种新思想。思想推论就是：人有分男女，皇帝没有分男女。
六祖思想的出现，为以后武则天的登基女皇帝，提出了思想理论。推论：既然獦獠都可以成佛继承佛教正统，一个女人也可以继承皇位做皇帝。有什么不可以的？14年后，武则天登基女皇帝。
理解六祖慧能的思想，不能脱离当时的历史环境。
神秀的思想：要勤拂拭，要艰苦修行，才能成为成功的人（佛、皇帝、统领）。神秀的思想，是一种规定了路径路线的模式，是一个限制了过程的死规定，你要成功，你必须按照我说的这么做。
慧能的思想：你本来就有做成功的人的资格，只要你努力，你就能成为成功的人（佛、皇帝、统领）。慧能的思想，没有限制你选择路线路径的模式，只要你想成功，只要你努力，就就可以成功。六祖慧能也不定义什么叫成佛，什么叫成功。每个人成功成佛的情况都不同。白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。只要你成功了，就就成佛了。六祖在佛教的教义上，做出了很大的修改和改革。这也是五祖弘忍选择慧能的根本原因。——改革以贴近唐代国情。
神秀的传教方向设想：向官家靠近，佛教成为官家的工具，帮助官家愚弄奴隶。佛法不能变更，要沿用原来的佛教教义，解释权在神秀自己。佛教只有一家，别无分号。
慧能的传教方向设想：向群众传扬佛法，扩大佛教受众群体，改革佛教教义，让更多的人可以凭自己的理解出来传播佛教，慧能不再垄断佛教教义的解释权。每一个学了佛学的人，都可以自己出来传教，都可以自己出来做个体户，都可以出来以自己的理解开创自己的宗派，所以，六祖之后，佛教总部开放加盟了，所以佛教就遍地开花了。
为什么武则天立无字碑？ ——任由后人评说。
为什么六祖慧能不立文字？——六祖，改革了佛教的教义，任由信众学员自己的理解所得，去传播佛教。让学有所得的很多人，都可以自由去传教。传播的效率呈现几何级数攀升。
六祖慧能不留文字，正是给予了这种加盟模式的极大的自由度。学员按照自己对佛教的理解，自由去传播。如果立了文字，传播的速度会减慢，范围会缩小。这就是六祖慧能不立文字的原因。跟六祖学习了的学员，都可以出来单干开宗创宗。
六祖慧能不立文字，也因为六祖不识字。后面的《六祖坛经》不是六祖写的，是六祖的弟子整理出来的。
六祖慧能的设想是把一个小公司（佛教），直接变成了自由加盟的连锁企业（多个宗派的）。
作为前CEO五祖弘忍，看见六祖有这样的设想计划，当然选择你做未来的CEO。慧能的改革佛教：可以大大降低了传播的难度（面向更多底层劳动人民），降低了信徒成佛（成功人士）的的难度，开放了加盟，学习了的人可以出来单干（极大刺激了学员的积极性）。
五祖弘忍选择神秀还是选择慧能。不是基于对佛教的理解和参悟做出决定。
而是基于谁可以把佛教发展壮大，作为决策的原因。
历史证明，五祖弘忍没有选错人。历史的事实，的确如我说的一样，六祖领导佛教后，六祖的弟子开创了很多宗派，开了很多加盟店，各自的宗派都凭借自己对佛教的理解，自己出来单干。
这就是六祖慧能不留文字的根本原因。不用立文字，凭学员的各自理解去传播佛教。
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